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[Conférence] “L’analyse du discours laisse-t-elle les subalternes parler ?”, Séminaire “Discours, vulnérabilité, société”, 09.02, Lille

 

“L’analyse du discours laisse-t-elle les subalternes parler ? Réflexions sur la colonialité d’une discipline”

Invitée par Albin Wagener dans le cadre du séminaire “Discours, vulnérabilités, société”, j’ai proposé de poursuivre mes interrogations sur la colonialité des savoirs et leur nécessaire décolonisation (Paveau 2022, 2023a et b, 2026), en prenant la question du séminaire par le biais historique et épistémologique, pour montrer que l’analyse du discours en France est une pratique marquée par l’eurocentrisme, la blanchité et la colonialité, ce qui a pour conséquence d’effacer les points d’énonciation des personnes vulnérables et plus largement de tous les sujets quand ils et elles sont pris·es pour objet. J’ai d’abord exposé d’abord les grandes lignes du mouvement de décolonisation des savoirs qui anime les sciences humaines et sociales au niveau mondial depuis une quinzaine d’années et fait une mise au point sur la notion ainsi que sur ses critiques. J’ai montré ensuite en quoi l’analyse du discours française, et, au-delà, l’ensemble des sciences humaines et sociales françaises, restent parfois fixées dans un format eurocentré peu ouvert à une réflexion des chercheur·es sur leur positionnalité, en approfondissement la typologie récemment proposée (Paveau 2025) pour qualifier les savoirs hégémoniques : sémiotisation majoritaire, validation épistémique majoritaire et apolitisme scientifique et ses effets de domination. J’ai enfin proposé quelques pistes méthodologiques pour limiter la domination blanche, l’épistémologie du point zéro et l’extractivisme à partir d’exemples.

Plan

1. La décolonisation des savoirs

  • 1.1. Brève généalogie de la notion
  • 1.2. Trois critiques
  1. La colonialité de l’analyse du discours
  • 2.1. Sémiotisation majoritaire
  • 2.2. Validation épistémique majoritaire
  • 2.3. Apolitisme scientifique comme domination
  1. Défaire les hégémonies ?
  • 3.1. Genres et formats alternatifs
  • 3.2. Savoirs expérientiels
  • 3.3. Méthodologie relationnelle

Références

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  • Quijano, Aníbal. 1992. « Colonialidad, Modernidad y racionalidad ». Perú Indígena 13 (29) : 11-20.
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  • Sahli Mohamed, 1965, Décoloniser l’histoire. Introduction à l’histoire du Maghreb, Paris, François Maspero.
  • Spivak Gayatri Chakravorty, 2009 [1985], Les subalternes peuvent-elles parler ?, trad. de l’anglais par J. Vidal, Paris, Éditions Amsterdam.
  • Stavenhagen Rodolfo, 1972, Sept thèses erronées sur l’Amérique latine ou Comment décoloniser les sciences humaines, Paris, Éditions Anthropos.
  • Tuck Eve & Yang Wayne, 2022 [2012], La décolonisation n’est pas une métaphore, trad. de l’anglais (États-Unis) par J.-B Naudy, Sète, Éditions Ròt-Bò-Krik.
  • Veret Thomas, 2023, La recherche africaine évaluée « à l’aveugle ». Les revues académiques françaises face aux propositions d’articles en provenance du continent africain, Thèse de doctorat, Université Sorbonne nouvelle.
  • Zacklad, Manuel, 2010. Évaluation des systèmes d’organisation des connaissances. Les Cahiers du numérique, 2010/3 Vol. 6, p.133-166.

Crédit : œuvre de streetart non identifiée, repris de https://decolonial.hypotheses.org/1385


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Marie-Anne Paveau (14 février 2026). [Conférence] “L’analyse du discours laisse-t-elle les subalternes parler ?”, Séminaire “Discours, vulnérabilité, société”, 09.02, Lille. La pensée du discours. Consulté le 21 avril 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15oyf


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