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	<title>Commentaires pour La pensée du discours</title>
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	<description>La théorie du discours ouverte à de nouvelles épistémologies</description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 May 2013 14:19:19 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Commentaires sur Les événements discursifs moraux 1. &#8220;Je vous/t&#8217;emmerde !&#8221;. Le maire et la tricoteuse par Gloria</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/10046#comment-39957</link>
		<dc:creator>Gloria</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2013 14:19:19 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[oui, je vois bien le caractère &#039;situé&#039; des ces valeurs... quelqu&#039;un pourrait dire que le fait d&#039;appeler ces contextes en tant qu&#039;humiliants, surtout pour les contextes totalitaires ou le bizutage, serait juste un effet des prédiscours de celui qui observe...
je suis d&#039;accord pour le BDSM, c&#039;est toute une autre chose, surtou pour le &#039;consensus&#039; du SSC-acord.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>oui, je vois bien le caractère &#8216;situé&#8217; des ces valeurs&#8230; quelqu&#8217;un pourrait dire que le fait d&#8217;appeler ces contextes en tant qu&#8217;humiliants, surtout pour les contextes totalitaires ou le bizutage, serait juste un effet des prédiscours de celui qui observe&#8230;<br />
je suis d&#8217;accord pour le BDSM, c&#8217;est toute une autre chose, surtou pour le &#8216;consensus&#8217; du SSC-acord.</p>
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		<title>Commentaires sur Les événements discursifs moraux 1. &#8220;Je vous/t&#8217;emmerde !&#8221;. Le maire et la tricoteuse par Marie-Anne Paveau</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/10046#comment-39956</link>
		<dc:creator>Marie-Anne Paveau</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2013 13:13:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[oui, dans les contextes totalitaires par exemple, où l&#039;humiliation est un mode de gestion du pouvoir et des soumissions, et où les humiliés n&#039;ont pas le choix, ou ne connaissent que ce type de socialisation - ou dans des contextes comme le bizutage, où l&#039;humiliation est justifiée par la tradition et le rituel, et acceptée et même intériorisée comme telle par les humiliés - et encore, mais c&#039;est beaucoup plus spécifique, en contexte BDSM, où l&#039;humiliation est liée à la jouissance - dans tous ces contextes, la notion de décence est évidemment située et dépend des valeurs de l&#039;observateur, et tout dépend du sens donné à &quot;humiliation&quot; : j&#039;estime par exemple quant à moi que totalitarisme et bizutage sont des contexte d&#039;indécence discursive et autre, mais non le BDSM - quelqu&#039;un d&#039;autre pourra avoir d&#039;autres valeurs et représentations]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>oui, dans les contextes totalitaires par exemple, où l&#8217;humiliation est un mode de gestion du pouvoir et des soumissions, et où les humiliés n&#8217;ont pas le choix, ou ne connaissent que ce type de socialisation &#8211; ou dans des contextes comme le bizutage, où l&#8217;humiliation est justifiée par la tradition et le rituel, et acceptée et même intériorisée comme telle par les humiliés &#8211; et encore, mais c&#8217;est beaucoup plus spécifique, en contexte BDSM, où l&#8217;humiliation est liée à la jouissance &#8211; dans tous ces contextes, la notion de décence est évidemment située et dépend des valeurs de l&#8217;observateur, et tout dépend du sens donné à &#8220;humiliation&#8221; : j&#8217;estime par exemple quant à moi que totalitarisme et bizutage sont des contexte d&#8217;indécence discursive et autre, mais non le BDSM &#8211; quelqu&#8217;un d&#8217;autre pourra avoir d&#8217;autres valeurs et représentations</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Les événements discursifs moraux 1. &#8220;Je vous/t&#8217;emmerde !&#8221;. Le maire et la tricoteuse par Gloria</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/10046#comment-39955</link>
		<dc:creator>Gloria</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2013 13:03:43 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&quot;mais qui est produit dans un environnement dont les valeurs ne permettent pas l’humiliation des agents&quot; je me demande s&#039;il pourrait y avoir un(des) environnement(s) dans lequel l&#039;humiliation pourrait être permise/acceptée par ses agents?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8220;mais qui est produit dans un environnement dont les valeurs ne permettent pas l’humiliation des agents&#8221; je me demande s&#8217;il pourrait y avoir un(des) environnement(s) dans lequel l&#8217;humiliation pourrait être permise/acceptée par ses agents?</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Les événements discursifs moraux 1. &#8220;Je vous/t&#8217;emmerde !&#8221;. Le maire et la tricoteuse par Marie-Anne Paveau</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/10046#comment-39950</link>
		<dc:creator>Marie-Anne Paveau</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 May 2013 12:06:25 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[si vous faites allusion au sens de &quot;registre de langue&quot; comme &quot;niveau de langue&quot;, alors l&#039;expression est argotique en effet mais cela n&#039;a pas de rapport direct avec la notion de décence discursive que je défends : ce n&#039;est pas la forme argotique qui est considérée comme inacceptable en soi, bien qu&#039;elle intensifie sans doute le sentiment de violence verbale, mais bien le contenu de sens - sous une forme dite &quot;châtiée&quot;, l&#039;agression aurait également été ressentie comme telle]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>si vous faites allusion au sens de &#8220;registre de langue&#8221; comme &#8220;niveau de langue&#8221;, alors l&#8217;expression est argotique en effet mais cela n&#8217;a pas de rapport direct avec la notion de décence discursive que je défends : ce n&#8217;est pas la forme argotique qui est considérée comme inacceptable en soi, bien qu&#8217;elle intensifie sans doute le sentiment de violence verbale, mais bien le contenu de sens &#8211; sous une forme dite &#8220;châtiée&#8221;, l&#8217;agression aurait également été ressentie comme telle</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Commentaires sur Les événements discursifs moraux 1. &#8220;Je vous/t&#8217;emmerde !&#8221;. Le maire et la tricoteuse par Numéro 6</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/10046#comment-39948</link>
		<dc:creator>Numéro 6</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 May 2013 08:43:08 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://penseedudiscours.hypotheses.org/?p=10046#comment-39948</guid>
		<description><![CDATA[Bonjour.

Je n&#039;ai pas de connaissance de ce domaine, mais la notion de &quot;registre&quot; ne couvre t&#039;elle celles de &quot;décence&quot; ou &quot;d&#039;indécense&quot; discursive?]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Bonjour.</p>
<p>Je n&#8217;ai pas de connaissance de ce domaine, mais la notion de &#8220;registre&#8221; ne couvre t&#8217;elle celles de &#8220;décence&#8221; ou &#8220;d&#8217;indécense&#8221; discursive?</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Galerie des &#8220;mais&#8221; par Marie-Anne Paveau</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/florilege-denonces-memorables/galerie-des-mais#comment-39947</link>
		<dc:creator>Marie-Anne Paveau</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 May 2013 13:18:25 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[excellent, et contre-intuitif… merci]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>excellent, et contre-intuitif… merci</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Galerie des &#8220;mais&#8221; par Benoît Melançon</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/florilege-denonces-memorables/galerie-des-mais#comment-39946</link>
		<dc:creator>Benoît Melançon</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 11 May 2013 10:39:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[J’ai toujours eu un faible pour «Il mangeait peu, mais mal». Voir http://oreilletendue.com/2009/10/20/citation-inimitable-du-jour/.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>J’ai toujours eu un faible pour «Il mangeait peu, mais mal». Voir <a href="http://oreilletendue.com/2009/10/20/citation-inimitable-du-jour/" rel="nofollow">http://oreilletendue.com/2009/10/20/citation-inimitable-du-jour/</a>.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur &#8220;Ce que parler avec son corps veut dire&#8221;, conférence M.-A. Paveau, EHESS 20 mars, séminaire de C. Canut, Anthropologie du langage par Féminisme &#124; Annotary</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11921#comment-39866</link>
		<dc:creator>Féminisme &#124; Annotary</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 26 Mar 2013 17:40:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] Péronnet:    Rroms    PMA - GPA    Activistes de ma réflexion    Vidéos         Sort Share   penseedudiscours.hypotheses.org &#160; &#160; &#160; 0 minutes [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] Péronnet:    Rroms    PMA &#8211; GPA    Activistes de ma réflexion    Vidéos         Sort Share   penseedudiscours.hypotheses.org &nbsp; &nbsp; &nbsp; 0 minutes [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Le blogging scientifique, conférence au colloque &#8220;Jeunes chercheurs. Une professionnalisation 2.0&#8243;, Paris Ouest, 14 mars 2013 par Marie-Anne Paveau</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11896#comment-39860</link>
		<dc:creator>Marie-Anne Paveau</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 15 Mar 2013 07:48:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[open edition a quand même beaucoup fait ces dernières années pour promouvoir les carnets de thèse, comme le c@fé des sciences, mais il faudrait surtout que les universités se saisissent de la question, ainsi que les équipes de recherche et les écoles doctorales]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>open edition a quand même beaucoup fait ces dernières années pour promouvoir les carnets de thèse, comme le c@fé des sciences, mais il faudrait surtout que les universités se saisissent de la question, ainsi que les équipes de recherche et les écoles doctorales</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Le blogging scientifique, conférence au colloque &#8220;Jeunes chercheurs. Une professionnalisation 2.0&#8243;, Paris Ouest, 14 mars 2013 par Marie-Anne Paveau</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11896#comment-39859</link>
		<dc:creator>Marie-Anne Paveau</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 15 Mar 2013 07:46:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[c&#039;est le meilleur compliment que vous puissiez me faire, je suis ravie, au plaisir de vous lire !]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>c&#8217;est le meilleur compliment que vous puissiez me faire, je suis ravie, au plaisir de vous lire !</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Le blogging scientifique, conférence au colloque &#8220;Jeunes chercheurs. Une professionnalisation 2.0&#8243;, Paris Ouest, 14 mars 2013 par Martin Grandjean</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11896#comment-39857</link>
		<dc:creator>Martin Grandjean</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Mar 2013 21:29:36 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Ravi de découvrir que cette thématique est un questionnement qui se partage désormais hors des &quot;commentaires&quot; des blogs de doctorants eux-mêmes !]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ravi de découvrir que cette thématique est un questionnement qui se partage désormais hors des &#8220;commentaires&#8221; des blogs de doctorants eux-mêmes !</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Le blogging scientifique, conférence au colloque &#8220;Jeunes chercheurs. Une professionnalisation 2.0&#8243;, Paris Ouest, 14 mars 2013 par Didier Fevre catherine</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11896#comment-39856</link>
		<dc:creator>Didier Fevre catherine</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 14 Mar 2013 20:59:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Merci pour votre passionnante présentation de ce matin. Vous m avez convaincue d ouvrir un blog scientifique sur hypothèses et un compte twitter.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci pour votre passionnante présentation de ce matin. Vous m avez convaincue d ouvrir un blog scientifique sur hypothèses et un compte twitter.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Ces corps qui parlent 2. La petite vertu discursive des Femen par Tania</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11603#comment-39852</link>
		<dc:creator>Tania</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 12 Mar 2013 18:46:35 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://penseedudiscours.hypotheses.org/?p=11603#comment-39852</guid>
		<description><![CDATA[Merci pour cette présentation complète et éclairante. J&#039;ai regardé le documentaire &quot;Nos seins, nos armes&quot; pour essayer de mieux comprendre cette nouvelle forme du combat féministe (on y montre des Femen au physique différent des plus photogéniques - moins nombreuses à se dénuder ou moins attirantes pour les photographes ? me suis-je demandé). Le reportage permet de mieux comprendre la cohérence de leur discours verbal et non verbal. Votre analyse y contribue autrement.
L&#039;objectif d&#039;une forte médiatisation est atteint, mais cela fait-il vraiment avancer les droits des femmes ? Il me semble en tout cas que les Femen provoquent une prise de conscience chez les jeunes d&#039;aujourd&#039;hui qui n&#039;ont pas connu les réunions de groupes, les revues, les manifestations féministes des années 70. Leur façon de faire paraît en phase avec une société qui porte beaucoup d&#039;attention au corps.
Faut-il pour autant rentrer dans les églises ? Pour dénoncer le sexisme des religions, cela me paraît contre-productif, le manque de respect n&#039;engendre pas le respect - manifester devant un édifice religieux quel qu&#039;il soit suffirait à produire le même effet.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci pour cette présentation complète et éclairante. J&#8217;ai regardé le documentaire &#8220;Nos seins, nos armes&#8221; pour essayer de mieux comprendre cette nouvelle forme du combat féministe (on y montre des Femen au physique différent des plus photogéniques &#8211; moins nombreuses à se dénuder ou moins attirantes pour les photographes ? me suis-je demandé). Le reportage permet de mieux comprendre la cohérence de leur discours verbal et non verbal. Votre analyse y contribue autrement.<br />
L&#8217;objectif d&#8217;une forte médiatisation est atteint, mais cela fait-il vraiment avancer les droits des femmes ? Il me semble en tout cas que les Femen provoquent une prise de conscience chez les jeunes d&#8217;aujourd&#8217;hui qui n&#8217;ont pas connu les réunions de groupes, les revues, les manifestations féministes des années 70. Leur façon de faire paraît en phase avec une société qui porte beaucoup d&#8217;attention au corps.<br />
Faut-il pour autant rentrer dans les églises ? Pour dénoncer le sexisme des religions, cela me paraît contre-productif, le manque de respect n&#8217;engendre pas le respect &#8211; manifester devant un édifice religieux quel qu&#8217;il soit suffirait à produire le même effet.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Ces corps qui parlent 2. La petite vertu discursive des Femen par Marie-Anne Paveau</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11603#comment-39849</link>
		<dc:creator>Marie-Anne Paveau</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Mar 2013 13:37:03 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://penseedudiscours.hypotheses.org/?p=11603#comment-39849</guid>
		<description><![CDATA[second commentaire, seconde critique : si pour le troisième, vous envisagez une discussion constructive sur les 95% de mon texte dont vous ne parlez pas, vous êtes le bienvenu…
&quot;à contresens&quot;, dites-vous - non, pas vraiment - je me réfère à guillon pour sa catégorie du &quot;nu manifeste&quot;, je connais le texte que vous citez et je le trouve très faible : peu d&#039;argumentation, des jugements de valeur, de l&#039;ironie facile - guillon ne semble pas bien connaître ni le féminisme, ni les femen, ni les énoncés syntaxiques courts d&#039;ailleurs, qu&#039;il dévalorise de manière inexacte - mais je garde sa catégorie de &quot;nu manifeste&quot;, je la trouve excellente et, en désaccord avec lui, je la conserve pour les femen : c&#039;est ça, la pensée, une fois produite, elle vous échappe]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>second commentaire, seconde critique : si pour le troisième, vous envisagez une discussion constructive sur les 95% de mon texte dont vous ne parlez pas, vous êtes le bienvenu…<br />
&#8220;à contresens&#8221;, dites-vous &#8211; non, pas vraiment &#8211; je me réfère à guillon pour sa catégorie du &#8220;nu manifeste&#8221;, je connais le texte que vous citez et je le trouve très faible : peu d&#8217;argumentation, des jugements de valeur, de l&#8217;ironie facile &#8211; guillon ne semble pas bien connaître ni le féminisme, ni les femen, ni les énoncés syntaxiques courts d&#8217;ailleurs, qu&#8217;il dévalorise de manière inexacte &#8211; mais je garde sa catégorie de &#8220;nu manifeste&#8221;, je la trouve excellente et, en désaccord avec lui, je la conserve pour les femen : c&#8217;est ça, la pensée, une fois produite, elle vous échappe</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Commentaires sur Ces corps qui parlent 2. La petite vertu discursive des Femen par Marie-Anne Paveau</title>
		<link>http://penseedudiscours.hypotheses.org/11603#comment-39848</link>
		<dc:creator>Marie-Anne Paveau</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Mar 2013 13:30:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://penseedudiscours.hypotheses.org/?p=11603#comment-39848</guid>
		<description><![CDATA[c&#039;est une critique très fréquente est les femen y répondent régulièrement, je vous laisse consulter leurs réponses -   elle n&#039;est pas tout à fait exacte d&#039;ailleurs, et de moins en moins, et je vous invite à consulter le compte flickr du groupe pour voir des photos de femmes bien éloignées des standards - mais je pense surtout que vous n&#039;avez pas saisi le processus de resignification, de retournement du stigmate qui est celui de certaines féministes et de nombreuses minorités opprimées - les seins, beaux et jeunes, ainsi que les corps qui vont avec, sont d&#039;ordinaire la cible des sexualisations ambiantes de la publicité en particulier, mais aussi des discours et comportements sexistes si nombreux des hommes au comportement machiste (voir la dernière une de l&#039;express) - les femen retournent ce stigmate et transforment leurs &quot;appas&quot; en armes - il ne semble donc pas incohérent que ces armes aient les qualités esthétiques qui attirent justement les comportements dominateurs]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>c&#8217;est une critique très fréquente est les femen y répondent régulièrement, je vous laisse consulter leurs réponses &#8211;   elle n&#8217;est pas tout à fait exacte d&#8217;ailleurs, et de moins en moins, et je vous invite à consulter le compte flickr du groupe pour voir des photos de femmes bien éloignées des standards &#8211; mais je pense surtout que vous n&#8217;avez pas saisi le processus de resignification, de retournement du stigmate qui est celui de certaines féministes et de nombreuses minorités opprimées &#8211; les seins, beaux et jeunes, ainsi que les corps qui vont avec, sont d&#8217;ordinaire la cible des sexualisations ambiantes de la publicité en particulier, mais aussi des discours et comportements sexistes si nombreux des hommes au comportement machiste (voir la dernière une de l&#8217;express) &#8211; les femen retournent ce stigmate et transforment leurs &#8220;appas&#8221; en armes &#8211; il ne semble donc pas incohérent que ces armes aient les qualités esthétiques qui attirent justement les comportements dominateurs</p>
]]></content:encoded>
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