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Scriptocorpus 2. Littérature cutanée

Posté par Marie-Anne Paveau Le 27/01/2012 @ 18:15 Dans 06. Hiver 2011. Scriptocorpus,Promenades sémiotiques,Théorie du discours | Commentaires désactivés

La littérature occupe une place de choix dans le corpus des tatouages scripturaux. Le plus souvent, il s'agit d'extraits brefs, mais l'on peut trouver des textes longs, sur la surface du dos par exemple, des hanches, ou des cuisses, là où le tatoueur trouve assez de place pour piquer un texte entier. J'étends ici la notion de littérature aux écritures personnelles dont les auteurs ne sont pas forcément des écrivains reconnus par l'institution littéraire, et aux textes de chansons, qui représentent une source d'inspiration importante pour les tatoués.

Textes brefs

Le texte bref constitue un genre de tatouage, à l'instar d'un genre de discours : citation (1), phrases-maximes (2 et 3), parfois en latin (4). Sur ce dernier point, il existe même un compte Twitter dédié aux tatouages en latin (merci à Danielle Carles aka @fonsbandusiae [1] de me l'avoir signalé), Latin Tattoo Monk, qui affiche la bio suivante : " Chronicler of all things Latin-tattoo | omnium rerum gestarum de notis Latine compunctis annalium scriptor. London" : @LatTat [2]. On parle de genre de discours pour un énoncé quand on peut prouver sa stabilité formelle, sa reproductibilité et sa reconnaissance (l'idée que le récepteur reconnaît un schéma). On a les trois avec ce type de tatouage, puisque l'on retrouve les mêmes formes tatouées, parfois d'ailleurs les mêmes énoncés relevant d'un stock culturel collectif, rassemblés dans des collections figurant dans des ouvrages (les chapitre 1 et 3 des deux tomes de Body Type [3], par Ina Saltz) ou sur l'internet (regarder par exemple l'album Words on skin [4] sur Flickr ou le Salon Lettrage Paradise for You [5] sur le compte Facebook Tattoo Paradise [5] ou encore cette page [6] sur le site Yuppie.punk, signalée par Vagabondages [7], le blog sur les bibliothèques de Thomas Chaimbault).

[8]

1. Alice in Wonderland

[9]

2. simplify your life

[10]

3. L'imagination entoure le monde

[11]

4. Sed semel insanivimus omnes (On a tous eu notre moment de folie)

La question est toujours celle de la fonction de ces énoncés : une maxime visible à la fois par le porteur et les lecteurs potentiels, sur un bras ou une jambe par exemple, autorise une lecture dans l'ensemble de l'environnement du tatoué ; un énoncé tatoué sur un dos, une nuque, un cou ou d'autres parties du corps non visibles du porteur sauf par le biais d'un miroir (certains tatouages scripturaux sont piqués à l'envers, pour être lus par reflet), semble "émettre" un message en direction de l'environnement, à l'exclusion du porteur ; dans tous les cas, mon hypothèse reste celle de l'énoncé pour vivre, pour être, et non celle d'une obligatoire fonction communicationnelle. Contrairement à la maxime communicationnelle bien représentée par la célèbre remarque de P. Watzlawick ("On ne peut pas ne pas communiquer"), dont la double négation me semble d'ailleurs renforcer le caractère réificateur, je soutiendrais, au contraire, que "l'on peut, éventuellement, ne pas communiquer".

Pratiques cutanées de la littérature

Il existe plusieurs pratiques du tatouage proprement littéraire, c'est-à-dire constitué par des extraits d'un texte publié. Certains tatoués portent des extraits, parfois longs, d'œuvres qui ont compté dans leur vie pour des raisons diverses. Dans le premier tome de Body Type d'Ina Saltz, on peut lire Dante ou Shakespeare sur les peaux des porteurs. Le tatouage est souvent linéaire, mais on trouve aussi des dispositions en calligramme, comme cet extraordinaire tatouage de Jen (5), visible sur son site, entièrement consacré au tatouage littéraire, contrarywise litterary tattoo [12] :

[13]

5. "I Go Back to May 1937"

Mais certains tatoués élaborent leur tatouage littéraire et rédigent parfois le processus de cette élaboration : c'est le cas de cette jeune fille, qui assemble deux phrases du chapitre 21 du roman Howl’s Moving Castle (de Diane Wynne Jones, publié en 1986, un roman de fantasy destiné aux adolescents), en donnant l'explication suivante sur son compte Flickr [14] : "I mashed the two sentences together because: 1) They fit well together. 2) Both sentences indicate turning-points in which both heroines finally found the strength, courage and determination to step-up and take charge of their lives and their... happiness" (6) :

[15]

6. Howl’s Moving Castle

Le tatouage peut également entrer directement dans un projet littéraire. Le plus connu est le "Mortal Skin Project" de l'artiste Shelley Jackson [16] (7). Il est présenté en détail sur le site du Los Angeles Time [17]s en 2011, avec sa prolongation vidéo : Shelley Jackson a écrit en 2003 un récit de 2095 mots, tous tatoués sur 2095 corps. Le principe a été le suivant : elle a lancé un appel à participation [18] qui précisait que les porteurs ne pouvaient choisir leurs mots attribués selon le fil de l'histoire, parfois avec des signes de ponctuation, que si le porteur n'était pas satisfait, il pouvait le refuser et tenter un autre tirage, et qu'il devait le faire tatouer dans une police classique [19] (Caslon, Garamond, Bodoni, etc.). Les volontaires ont signé un engagement écrit.

  [20]

7. Mortal Skin Project

L'œuvre n'a pas été publiée, ni sur papier ni sur l'internet, elle n'a donc aucune existence hors des corps qui en portent les mots. Elle n'a également aucune intégrité puisque certains porteurs sont morts désormais, et que les mots du texte ne pourront jamais être réunis. Shelley Jackson appelle les tatoués ses "mots", et a décidé récemment de prolonger le projet en leur demandant des enregistrement vidéos qui composent à leur tour d'autres phrases pour une autre histoire. L'article du Los Angeles Times construit une phrase brève à l'aide de plusieurs de ces vidéos : "The vivacious words are on skin not dead paper".

Moins connu et plus classique, car il s'agit de tatouer un texte existant, mais inspiré du précédent, le projet actuellement en cours de Chantal Bergeron, "Marche à l'amour [21]", au Québec : elle propose que chacun des 189 vers du poème "Marche à l'amour" de Gaston Miron (poète québécois) soit choisi comme tatouage. Pour l'instant (au 27.01.2012), une vingtaine de vers ont été choisis, et deux tatouages ont été réalisés (visibles ici [22] et ici [23]). À la différence du Skin Project de Shelley Jackson, qui comptait plus de 2000 participants, il y a peut-être une petite chance pour que le poème soit un jour incarné complètement, si les 189 personnes sont un jour réunies. Je ne sais si Chantal y a pensé, mais ce serait une manière originale et "augmentée" de figurer l'inséparabilité du corps et de la langue.

Crédits

1. "Alice in Wonderland", Lewis Carroll, la citation est située sur le merveilleux site de Jen : contrarywise litterary tattoo [24]
2. "Simplify your life", Steven McVay, 2010, galerie de l'auteur sur Flickr [25]
3. " L'imagination entoure le monde", Salon Lettrage Paradise for You [5] sur le compte Facebook Tattoo Paradise [5]
4. "Sed semel insanivimus omnes", Salon Lettrage Paradise for You [5] sur le compte Facebook Tattoo Paradise [5]
5. "I Go Back to May 1937", tatouage de Jen, sur contrarywise litterary tattoo [12]
6. "Howl’s Moving Castle", 2010, galerie de Akirea-Rae (Rachel Lau) sur Flickr [14]
7. "Mortal Skin Project", 2003, sur le site de Shelley Jackson [26]

Prochain billet : Scriptocorpus 3. Identités dermographiées [27]



Billet imprimé depuis La pensée du discours: http://penseedudiscours.hypotheses.org

URL du billet: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942

URLs dans ce billet :

[1] @fonsbandusiae: https://twitter.com/#!/fonsbandusiae

[2] @LatTat: https://twitter.com/#!/LatTat

[3] Body Type: http://www.bodytypebook.com/bodytype2/index.html

[4] Words on skin: http://www.flickr.com/groups/wordsonskin/

[5] Salon Lettrage Paradise for You: https://www.facebook.com/media/set/?set=a.329607047054166.102991.326517654029772&type=3

[6] cette page: http://www.yuppiepunk.org/2008/04/a-not-so-complete-history-of-literary-tattoos.html

[7] Vagabondages: http://www.vagabondages.org/post/2009/09/20/Les-livres-dans-la-peau

[8] Image: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942/1-alice

[9] Image: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942/2-maxime

[10] Image: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942/3-maxime-perso

[11] Image: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942/4-latin

[12] contrarywise litterary tattoo: http://www.contrariwise.org/2010/05/28/i-go-back-to-may-1937/

[13] Image: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942/5-jen

[14] Flickr: http://www.flickr.com/photos/24632547@N04/5169290190/in/pool-949079@N22

[15] Image: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942/6-assemblage

[16] Shelley Jackson: http://ineradicablestain.com/stain.html

[17] Los Angeles Time: http://latimesblogs.latimes.com/jacketcopy/2011/02/shelley-jacksons-skin-project-20.html

[18] appel à participation: http://ineradicablestain.com/skin-call.html

[19] classique: http://ineradicablestain.com/bookfont.html

[20] Image: http://penseedudiscours.hypotheses.org/7942/7-shelley-jackson

[21] Marche à l'amour: http://chantalouve.wordpress.com/la-marche-a-lamour/

[22] ici: http://chantalouve.wordpress.com/2011/12/19/tatouage-collectif-vers/

[23] ici: http://chantalouve.wordpress.com/2011/12/19/tatouage-collectif-vers-177178/

[24] contrarywise litterary tattoo: http://www.contrariwise.org/2010/03/03/alice-week-day-5/

[25] Flickr: http://www.flickr.com/photos/stevensaccidents/5054441907/in/faves-map66/

[26] Shelley Jackson: http://ineradicablestain.com/skin-quilt.html

[27] Identités dermographiées: http://penseedudiscours.hypotheses.org/8345

[28] Tweet: http://twitter.com/share

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